대륙의 역대 왕조들

• 대륙의 역대 왕조
• 화하족
• 삼황오제
   ° 태호복희
   ° 여와
   ° 황제와 소전씨

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■ 대륙의 역대 왕조 :

하나라(夏) BC2070년경 ~BC1600년경(470년): 동이족?
▪︎ 우임금:  세설신어(世說新語) 언어(言語) 22에 동이.
상나라(商) BC 1600년경 ~BC 1046년경(555년): 동이.
¤ 시조: 설(契, 卨),  난생신화.
주나라(周) BC 1046 ~BC 256(790년) : 서이 또는 화하
▪︎ 맹자 : 주 문왕은 서이=서융) 출신이라고 봄.
▪︎ 문왕 : 세설신어(世說新語) 언어(言語) 22에 서강(이)족.
¤ 전국시대 BC 476년 또는 BC 403년 ~BC 221년
¤ 전국칠웅 : 진(秦) → 진나라, 조(趙),위(魏), 한(韓),
                    제(齊), 연(燕), 초(楚).
진나라(秦) BC 900년경 ~BC 206년 : 동이 또는 서융
¤ 시황제(秦始皇帝) :
    성은 영(嬴), 씨는 조(趙)·진(秦), 이름은 정(政)이다.
¤ 춘추 (소호금천) :  "소호는 성이 '기', 일설에는 '영'이고,
    이름은 '지'이며, 호는 '금천씨'이다. (동이족)
한나라(韓) BC202년 ~AD220년: 만이(남만+동이) 묘족.

위진남북조(魏晉南北朝) 220~589년: 대륙역사에서 300년 이상 지속된 분열기로, 위나라와 진나라, 오호십육국 시대, 남북조 시대를 하나로 묶어서 부르는 역사 용어.
¤ 위/촉/오 →서진 →동진/오호16국→남북조.
• 위나라(魏) 220 ~ 265년(47년)
• 촉나라(蜀漢) 221 ~ 263년(43년)
• 오나라(吳) 229 ~ 280년(52년)
• 진나라(晉) 265~420년(156년) : 서진→동진/5호16국
• 오호십육국(五胡十六國) AD 304~439(136년)
    ¤ 북위가 5호16국 통일 : 선비족 탁발부가 통일.
• 남북조(南北朝) 386 ~589년(204년) : 선비
   ° 서진(西晉) 또는 사마진(司馬晉) 266 ~316년(51년)
   ° 동진(東晉) 317년 ~ 420년(104년)
   ° 오호십육국 AD 304~439 (136년)
   ° 남조(南朝) 420 ~589년(170년):
      서진(西晉) →동진→송(宋)
                                          송(宋)→제(齊)→양(梁)→진(陳)
   ° 북조(北朝) 386 ~581년(96년):
      서진(西晉)→5호16국→북위(北魏)
                            북위(北魏)→동위→북제(北齊)↓
                            북위(北魏)→서위(西魏)→북주(北周)
   ¤ 오호십육국 AD 304~439 (136년) : 선비, 흉노 등.
   ¤ 5호(五胡) : 이 당시 화북을 지배했던,
               흉노(匈奴), 선비(鮮卑), 저(氐), 갈(羯), 강(羌).
   ¤ 16국(十六國) : 6세기 무렵 북위의 역사학자 최홍이 집필한 『십육국춘추(十六國春秋)』에서 유래한 것.
    '오량五涼(전량·후량·북량·남량·서량)'과
    '사연四燕(전연·후연·북연·남연)',
    '삼진三秦(전진·후진, 서진),
    '이조二趙(전조·후조),
     그리고 성한과 북하. 16국이라 한 것이다.
  ¤ 진(陳)/ 북주(北周) → 수나라(隋)가 통일.

• 수나라(隋) AD 581 ~ 619(38년) : 선비
• 당나라(唐) AD 618 ~ 907(290년) : 선비
• 오대십국(五代十國, 907~979년(73년)): 돌궐 (사타족).
  ¤ 사타족 :서돌궐의 일파, 별부(別部)로서 사타부(沙陀部)
  ¤ 오대(五代):  
     후량(後梁, 907~923) 17년,
     후당(後唐, 923~936) 18년,
     후진(後晉, 936~946) 11년,
     후한(後漢, 947~951) 5년,
     후주(後周, 951~960) 10년,
  ¤ 십국(十國) :
    오월(吳越, 907~978) 72년,
    민(閩, 909~945) 37년,
    형남(荊南, 924~963) 40년,
    초(楚, 897~951) 55년,
    오(吳, 902~937) 36년,
    남당(南唐, 937~975) 39년,
    남한(南漢, 917~971) 55년,
    북한(北漢, 951~979) 29년,
    전촉(前蜀, 903~925) 23년,
    후촉(後蜀, 934~965) 32년.
• 요나라(遼, 大遼) 916 ~ 1125년(210년): 거란
• 송나라(宋) 960~1279년(320년): 돌궐 사타족, 또는 동이족.
  ¤ 조광윤 조씨(趙): 소호금천씨를 조상으로 삼는 영성(嬴姓)의 일파 설. (동이).
• 금나라(金, 大金) 1115 ~ 1234년(120년): 여진
• 원나라(元, 大元) 1271 ~1368년(98년): 몽골
• 명나라(明, 大明) 1368 ~1644년(277년): 회족 또는 고려
• 청나라(淸, 大淸) 1636(1616)~ 1912년(277년): 여진(만주족)

▪︎ 출처 :
      Link : https://youtu.be/0ue6aWwH0_c

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■ 화하족(華夏族) [한족]

¤ 화하족(華夏族) 또는 제하(諸夏) : 중화(中華) 또는 화하(華夏)
  • 화하족의 '화'는 화산(華山)을 말하고, '하'는 하수(夏水)를 말한다는 설,
  • 화씨 부족과 하씨 부족이 서로 연합하여 화하족이 되었다는 설.

▪︎ 참고 : https://m.blog.naver.com/strandkings/222557984772

한국인이 착각하고 있는 중국 한족(화하족)의 역사

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■ 삼황오제(三皇五帝)

○ [삼황(三皇]: 태호복희, 염제신농,  적제축융, 황제헌원, ...

• 태호복희(太昊伏羲), 염제신농(炎帝神農), 여와(女媧), 공공(共工), 축융(祝融), 수인(燧人), 황제헌원(黃帝軒轅)

• 중국 역사상 삼황오제에 관한 설은 전국 시기에 이르러서야 나타나기 시작한다. 삼황에 대해서는 일반적으로 아래와 같이 7종의 설이 있다.

1) 천황(天皇), 지황(地皇), 인황(人皇) : 《사기(史記)》 〈보삼황본기(補三皇本紀)〉에 인용된 《하도(河圖)》, 《삼오력(三五曆)》
2) 천황, 지황, 태황(泰皇) : [사기]〈진시황본기(秦始皇本紀)〉
3) 복희,신농, 여와 : [풍속통의(風俗通義)]〈황패편(皇覇篇)〉
4) 복희, 신농, 공공 : [통감외기(通鑒外紀)]
5) 복희, 신농, 축융 : [백호통(白虎通)]
6) 복희, 신농, 수인 : [풍속통의] 〈황패편〉에 인용된 [예위(禮緯)] 〈함문가(含文嘉)〉
7) 복희, 신농, 황제 : [십팔사략], [제왕세기(帝王世紀)]와 손씨주(孫氏注) [세본(世本)]

○ [오제(五帝)] :
오제에 대해서는 일치하는 설이 없으며 주로 다섯가지로 요약된다.

1) 복희(伏羲), 신농(神農), 황제(黃帝), 당요(唐堯), 우순(虞舜) : 《황왕대기(皇王大紀)》
2) 황제(黃帝), 전욱(顓頊), 제곡(帝嚳), 당요(唐堯), 우순(虞舜) : 《세본(世本)》, 《대대례(大戴禮)》, 《사기》 〈오제본기〉
3) 태고(太皋: 복희), 염제(炎帝: 신농), 황제(黃帝), 소고(少皋), 전욱(顓頊) : 《예기(禮記)》 〈월령(月令)〉
4) 황제(黃帝), 소고(少皋), 제곡(帝嚳), 제지(帝摯), 제요(帝堯) : 《도장(道藏)》 〈동신부(同紳部)·보록류(譜錄類)·곤원성기(混元聖記)〉에 인용된 양무제(梁武帝)의 말
5) 소호(少昊), 전욱(顓頊), 고신(高辛), 당요(唐堯), 우순(虞舜) : 《상서서(尙書序)》, 《제왕세기》, 《십팔사략》

¤ 십팔사략에서 오제는 황제의 뒤를 이은 다섯 자손을 뜻하며, (소호 금천, 전욱 고양, 제곡 고신, 제요 도당, 제순 유우)의 다섯 명이다.
(소호 금천, 전욱 고양, 제곡 고신, 제요 도당, 제순 유우)

● 출신: [태호복희], [제준(帝俊)], [제곡고신], [순임금],
[소호금천씨], [설(契)] = 동이족으로 같은 민족.

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● 태호복희(太昊伏羲)

• 최초로 복희와 여와(女娲)를 기록한 것은 전국(战国) 시기의 중, 후기이며 <초백서>와 <산해경>에 복희와 여와에 대한 기록이 있다.
• 태호 복희씨는 성씨가 풍(風)이다.
• 음양의 변화 원리에 근거하여 팔괘(八卦)를 창제.
  ¤ 팔괘(八卦)를 창제했다고 전한다. 이는 《주역》(64괘)의 사상적 기초가 되었다. 도교에서는 그를 동방의  천제라 일컫는다.
《사기》의 첫 구절은 “황제는 소전(少典)의 아들이고 성은 공손(公孫)인데 이름은 헌원(軒轅)이다” [출처] 경기신문.

• [태백일사]는 태호복희에 대해 다음과 같이 기록하고 있다.
『환웅 천황에서 5대를 전하여 태우의(太虞儀)환웅이 있었다.(.......) 아들을 12명 두었는데 장자는 다의발(多儀發)환웅이라 하고 막내는 태호(太昊)라 하니 복희(伏羲)라고도 한다.』

➥ 삼황오제 중 첫 번째인 태호복희가 바로 배달국의 5대 태우의 환웅의 막내아들이라는 분명한 기록이다. 태호복희는 5대 환웅의 막내로 태어나 배달국에서 우사(雨師)라는 관직에 있다가 중원으로 들어갔던 것이다. 《태백일사》는 이러한 사정에 대해 여러 문헌을 인용하여 자세히 밝히고 있다.

『《밀기密記》(삼성밀기)에 이르기를, 복희는 신시(神市)에서 태어나 우사(雨師)의 직을 세습하고 뒤에 청구(靑邱)와 낙랑(樂浪)을 거쳐 진(陳)으로 옮겨 갔다.(......)그의 후예들이 풍산(風山)에서 나누어 살았으므로 풍씨로 성(姓)을 삼았다. (......) 지금 산서성의 제수(濟水)에 희족(羲族)의 옛 거처가 남아 있다.』

¤ 출처: https://m.cafe.daum.net/jsd/2Msi/57?listURI=%2Fjsd%2F2Msi

[동방역사-2] 5대 환웅의 아들 '태호복희천황'.

¤ 참고: https://m.blog.naver.com/kytong3202/20146307536

제 9 강 : 『환단고기』-「삼성기(三聖紀)」하편(下篇), 밀기<密記>에 전하는 환족(桓族, 단군왕검

➥ 진나라 황보밀이 편찬한『제왕세기帝王世紀』에서는 “태호 복희 임금은 진방(震方)에서 출생하였다(帝出於震).”라고 하였는데, 팔괘에서 진방은 동방으로 곧 태호복희가 동방의 배달 동이족 출신임을 입증합니다.
➥『중국역대제왕록』에서도 “성은 풍씨이며 고대 동이족”이라고 기록되어 있습니다.

● 복희씨의 여동생 여와(女媧)
• 여와는 태호복희의 여동생.

➥『대변경大辯經』에 이렇게 기록되어 있다.
복희는 신시에서 출생하여 우사 관직을 맡으셨다. 신룡(神龍)의 변화를 관찰하여 괘도(卦圖)를 만들고, 신시 시대의 계해를 고쳐 갑자로 첫머리를 삼으셨다. 여와(女媧)(복희의 여동생)는 복희의 제도를 계승하고, 주양(朱襄)은 옛 문자를 기본으로 하여 처음으로 육서(六書)를 세상에 전하였다.

➥ 강감금단(綱鑑金丹)에는 “태호복희가 죽은 뒤에 여동생인 여와가 무 진년(B.C.3407)에 임금이 되었다” 하였다.
  ¤강감금단(綱鑑金丹): 明나라 반광도(潘光祖) 저술(著述).

➥ 사마천 사기에도 “태호복희가 죽은 뒤에 여러 신하들이 여와를 임금으로 받들었다. 그 때 안휘성 형산(衡山)의 앞쪽에 있던 막배를 신하로 삼아 정 치를 잘하였고, 후에 하남성 유성(柳城)에 도읍하였으며, 생황(笙簧)이라는 악기를 만들었다. 15년간 통치하다가 죽으니 나이는 143세였다” 하였다.

* 여와는 구약창세에 나오는 야훼(여호와)와 유음을 일으킨다.

• 구약성서 (창세기 2장 7절)
[여호와(하나님)]이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라.
¤ 히브리어 יְהוָ֨ה(발음: 예호바/아도나이)는 발음상 "예호바"로 불릴 수 있다 할 지라도 그 분의 이름을 함부로 부를 수 없어 "아도나이"라고 발음한다고 합니다.

• 참전계경- 구약에 창세기와 유사한 기록이 나온다 여와님이 흙을 이겨 사람 형상을 불어넣어 7일만에 이루어 마쳤다.
¤ 참전계경: 고구려 을파소가 지은(정리) 윤리 교과서.(계율)

• 풍속통의- 천지가 개벽되어 사람이 있지 아니 하였는데 여와님이 황토를 다져 진흙중에 사람을 건져냈었다
¤ 풍속통의 : 후한시대 응소가 지은 한대의 민속저작(책).

• 삽팔사략-흙으로 사람을 빚었다 흙탕물- 무수한 인간들이 많이 나왔다.
¤ 십팔사략 : 원나라 때 학자 증선지 지은 고대역사서로
    고금역대 십팔사략, 태고~송나라 말까지 초급 역사교과서.

• 봉신연의(여와 신앙에 대한 은나라 말기) 은나라 말기 주왕 폭군이 여와사당에 가서 술취해서 희롱했다는 기록이 남아 있다.  

¤ 출처 : https://share.greatcorea.net/share/17312

복희씨의 여동생 여와

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● 황제(黃帝)와 소전씨(少典氏)

▪︎ 중국의 고전 <초사> 를 보면,
➥ 황제(黃帝)는 백민(白民)에서 태어나고... 그는 동이(東夷)족에 속한 사람이다.> 라고 하였고,
¤ 사마천의 <사기>를 보면,
<순임금(舜)은 동이인(東夷人)이다.>
<창의(昌意)는 황제헌원씨의 아들이다.>
<창의(昌意)로부터 7세가 순(舜)이다.>
➥ 즉 <황제 헌원씨>의 8대손이 순임금이라는 것이다.

위에서 보듯이 <황제헌원씨> 와 <순임금>이 동이東夷인이고

○ <소호금천씨> <전욱고양> <제곡고신> <요임금> 등도 모두 황제헌원씨의 자손이니 중국인들이 자신들의 고대 임금이라 받드는 <삼황오제> 는 모두 동이인이라하는 것을 알 수 있다.

1) 황제 - 소호금천/ 2)제전욱(고양) - 3)제곡고신

○ 사기(史記)  史記 卷一 五帝本紀 第一  
[황제(黃帝)는 소전씨(少典氏)의 자손으로 성은 공손(公孫)이고 이름은 헌원(軒轅)이다 …… 헌원의 시대가 되자 신농씨(神農氏)〔의 후손〕들은 쇠퇴하였다.]

https://db.history.go.kr/ancient/level.do?levelId=ko_019r_0010_0010

▪︎소전씨(少典氏) :
   • 태호복희씨와 여와의 아들, 염제신농 황제헌원의 아버지.
   • 웅씨에서 갈라졌다.(고기)
      ➥ 태호복희씨와 여와의 아들이자 황제헌원씨와 염제신농씨의 아버지이다.

   •  [사기]와 [심당전서]에서 소전은 유웅국 임금의 호라고 하니 소전은 유웅국 모든 임금을 말하는 것이다.
  • 소전은 사람의 이름이 아니라는 것이다.

그러므로 소전은 소전이라는 사람이 따로 있다는 것이 아닌 것이다.

  ¤ 배달국의 왕 환웅
  ¤ 유웅국의 왕 소전
  ¤ 고조선의 왕 단군
  • 환웅, 소전, 단군은 사람의 이름이 아니라 임금의 다른명칭.

그러므로 유웅국 태조인 염제신농은 <염제신농 소전>이다.

   • 황제의 아버지를 소전이라 한 것은
     유웅국 1세 염제신농 소전을 말하는 것이 아니고
     유웅국 7세 제양후토 소전을 말하는 것이다.